这几年,变化实在太多。后台时不时会收到读者朋友的留言,说,感觉自己的人生,好像卡住了。
努力却总觉不够,到了年纪事业爱情两茫茫,好不容易事业有起色身体却亮红灯。
哎。好难。稀烂人生稀烂过。
但这些问题,真的无解吗?
前段时间,我写了篇聊情绪管理的文章。有位读者的留言很有意思,我贴在下面:
你有没有想过,试着用逻辑,来提升自己的操作系统,让自己的人生过得更容易一点呢?
我有位老朋友,和这位读者不谋而合:冯仑。
前段时间,冯仑老师做客刘润读书会,带来了他的书《人生的逻辑》。直播里,他分享了许多关于人生的思考。观众们反馈非常热烈,纷纷赞叹他的通透。
地产从业34年,曾供职中央机关,社科院法学博士……他在商海中摸爬滚打了几十年,对人间百态,太有洞察了。
或许,就像冯仑老师说的那样:当你人生遇到了卡点,其实完全可以从“新解释”里,续一种更适合自己的活法。
我把这场直播的精华,都整理了出来。今天,同你分享,希望也能打通你的卡点。
就从,人生3件算不准的事情说起吧。
人生有3件事,是算不准的
解决问题的第一步,是找到真问题。
有时候,你只知道自己被卡住了,但是具体卡在哪里,也说不上来。
大概率,你是卡在3件算不准的事情上了。哪3件?冯仑老师说,利害,苦乐,生死。
我一个一个说。你对照看看。
第一,是“利害”。直白点说,就是你这辈子到底能挣多少钱。
是的。这是个被聊烂的话题。你也总能看到各种模型,指向某个确定的数字。
但当你回到现实,还真不是这么算的。
个人再努力,也算不过时代的机遇和意外的冲击。隔壁老张炒股翻番,你熬夜加班可能还追不上房价。
哪里能控制得了。
第二,是“苦乐”。也就是你这辈子能有多少痛苦,又能有多少幸福。
就像冯仑先生描述的那样,“很多人,从十几岁青春期后,就开始找对象。大家多认真地追求幸福。”
但结果呢?“最后一半以上都离婚了。”
苦乐,如鱼饮水,冷暖自知。怎么算?
太主观了,根本没法量化,更别提“算准”了。
第三,是“生死”,换句话,就是长寿健康。
烧烤店爆炸了,飞机失事了,地震海啸了。这样的事情,我们听得还少吗?
天灾人祸,佳人骤逝。生命的脆弱,有时就像那根紧绷的弦。谁也不知何时会断。
难就难在,算不准,人却总还是想算。
先接纳事实。利害。苦乐。生死。这三件事,每个人都是平等的“算不准”。
但是,就这样放任自流了吗?也不是。
或许,换一种思维算法,你就能走出卡点。
你是寡妇逻辑,还是和尚逻辑?
当你试图用日常的思路,去硬算那些“算不清”的事时,往往就会陷入困境。
冯仑老师打了个比方。他说,人生有两种逻辑,或者说,两种思维模式。
第一种,是“寡妇逻辑”,或者说是“常人思维”。第二种,是“和尚逻辑”,一种“非常人思维”。
什么意思呢?这样吧。和你说个故事。
古寺清晨,一位老和尚在门外发现弃婴。这在当年,是个大麻烦。
和尚带孩子,会遭受多少流言蜚语,可想而知。有人唾弃他老不正经,有人在生活里故意排挤他。
但老和尚呢?只是平静抱起,照常化缘。有口吃的,有口水喝,就给孩子分点。
影响清修?招惹是非?增加负担?他不去想。
十多年后,孩子生母寻来。原来,生母是名寡妇。她痛哭感谢,又为给和尚添麻烦而忏悔。
老和尚只是淡淡地说:“施主,我心里都没有麻烦,你又何必说给我带来麻烦呢?”
你看。这其实就代表着,两种典型的人生思维。
寡妇逻辑,就是被困境逼着精打细算,习惯了投入就要有产出,对外界评价高度敏感。
的确。这套“算法”,在很多具体工作中是高效的。但在面对人生的“三不算”时,常常失灵。
那位在寺庙外放下孩子的母亲,她不是不爱。她的视角里,是生活太难,逼着她“算”:孩子跟我,会不会更苦?我带孩子,能不能承受世俗的眼光?
多年后,她找到和尚,第一句话是:“给您添麻烦了。” 你看,她还在“算”。算自己给别人添了多少负担,心里背着多重的愧疚。
另一种和常人思维截然不同的“和尚逻辑”,则是不执着于“我”,不轻易定义“麻烦”,顺应因缘。
人生既然算不准,那么,事情来了,就平静接纳。做当下该做的事。不过分强求,也不刻意回避。
看到这里,你可能会说,这太超然了。常人难及。
那么,不妨把步骤拆细,先把人生梳理清楚。
冯仑老师是怎么看人生这道大题的呢?
他给了一个精炼的定义。他说,人生,其实就是看你怎么搭配三种生活。
哪三种?听我慢慢说。
第一种,叫“自然生活”。
也可以叫“生命生活”。这是我们作为生物体存在的基础。
首先,你得活着,对吧?不然,人生从何谈起。
这里头,包括了你的吃喝拉撒睡,你的生老病死。甚至,还有你的繁殖本能,你要生孩子,你需要性。
这些,都是自然规律赋予的。
80岁、100岁,或者现在我们说科技发达了,120岁。
显然。这个自然生活,是有限的。
那第二种呢?叫“社会生活”。
这是指你作为社会的一份子,所扮演的那些角色,参与的那些活动。上班、创业、出书、做志愿者等等,都是。
甚至,冯仑老师说了个极端的例子:“哪怕你监狱服刑,你也是在进行社会生活。”
怎么去实现社会生活呢?
第一,不闹心。你活着,别给别人添堵。别成为团队里的“麻烦制造者”。
第二,能搭把手。在别人需要的时候,你能提供力所能及的帮助。
冯仑老师说,做到这两点,你的“社会生活”就不会太差。
另外,和自然生活不同。冯仑老师认为,社会生活,是可以追求“无限”的。
比如孔子。去世2000年了,那本《论语》到现在还影响我们。他的社会角色一直没停。
确实。这种“社会生活”的价值,可以超越个体。
除了自然和社会,还有第三种生活,连接着你的自然和社会生活。它叫“情感生活”。
你爱谁,谁爱你。你和谁结婚。你的家庭关系,你的朋友情谊。这些,都属于“情感生活”。
它太重要,以至于你结婚的人不同,甚至后半辈子命运不同。
但冯仑老师说,情感生活,“死得最快”。
离异,丧偶,或者激情的消退。它的活跃期,一定是比另外两种,要短得多。
自然。社会。情感。
冯仑老师认为,人生由这三个生活组成,然后有意识经营和平衡它们的配比,是过好一生的基础。
然而,当环境越来越内卷,具体到如何去应对那些“算不准”的考题时,是否还有更主动的选择呢?
有的。
接着说。
你有没有想过,地球上80亿人,中国14亿人,其实题目都是一样的。
别人买房,我也买。别人鸡娃,我也鸡。别人焦虑,我也焦虑。95%的人,都是只有一种解法。
当多数人在忙于抄别人答案,自然就卷了。
怎么办?
冯仑老师说:“做好你的红烧肉”。
红烧肉?对。红烧肉。有次他打开直播,看到个直播做红烧肉的,居然同时有4万人在看。
要是一个餐厅里有10名厨师,都会做很多菜。但只有你,能把一道看似普通的红烧肉,做到极致。做到,食客们一提起红烧肉就想到你。那你就能在这十个厨师中脱颖而出。
想要克服内卷,你需要在某一点的能力,特别突出,达到别人无法企及的高度。
就比如,都是做题家。你在北上广深,还是在小村小镇,不是最重要的。
重要的是,你是否能找到那5%的解题方法,创造只有你才能做的工作,把自己的答案做出来。
在人生这件事上,每个人的考卷都一样。你是那95%,还是用那5%独特的解法?
不过,做少数人,也需要极大的勇气和能力。如果暂时做不到,又该怎样让自己活得不那么拧巴呢?
那,至少做到另一件事:保持“平常心”,活出“正常态”。
什么意思?
只有你不认为自己是个东西,你才是个好东西
所谓平常心,冯仑老师说:“只有你不认为自己是个东西,你才是个好东西。”
当你太把自己当回事,太在意别人的看法,太想证明自己时,往往会活得很累。这样,就很容易失去平常心。
而正常态呢?就是正常说话。
不装腔作势,不阴阳怪气,不言不由衷,就是好好说话,真诚沟通。
冯仑先生的解释很简单:“正常说话,把话说好,才能把事情办好,人生才有一些舒服。舒服了,就会觉得一天过得挺好,挺满意。”
这听起来简单,做起来却不容易。
说个主持人和短视频博主的例子。
很多主持人,他们的工作就是“永远念别人的稿子”。的确,他们说的是标准的、正确的。但,未必是发自内心的。
而那些受欢迎的短视频博主,他们往往是在表达自己的真实想法和生活。
前者可能更体面,后者却可能因为真实,而更有平常心和连接感。
在追求卓越的同时,保持一颗“平常心”,活出“正常态”。当你能自洽,又能好好说话,毫无疑问,就能在复杂的人际关系中,活得更自在、更舒服一些。
那么,在具体的社会组织和团队中,这种状态又该如何体现呢?又该如何找到自己的位置,甚至,成为那个能“扛事”的人呢?
获胜的,往往是角色定位非常清楚的人
冯仑老师观察到,任何一个组织里,最终能够胜出,或者说扮演重要角色的人,往往是那些“角色定位非常清楚的人”。
不是每个人都能当主角,也不是每个人都适合当主角的。
在社会中行走,很多时候,你都需要去演好配角。比如说你在一个饭局上,发现有人特别爱说、特别能表达,那今天他就是主角。
你就安心当个倾听者,做个“捧哏”的,让大家都舒服,这本身就是一种智慧。
但如果你想成为一号位,想当大哥。那你就得有大哥的逻辑和担当。
冯仑老师总结了3个关键词。指道。扛事。买单。
第一,指道。
你得能给兄弟们指明方向,告诉大家往哪儿走,为什么往那儿走。
你得有战略眼光和决策能力,做好茫茫大海中的那座坚实的灯塔。
第二,扛事。
出了问题,遇到麻烦,是你冲在前头,得能顶上去,能把事儿扛下来。
不能一遇到困难就甩锅、就退缩。责任和担当,是当大哥的门槛。
第三,买单。
而且,得买全单。所有的成本、风险、甚至失败的后果,你能担起来。
不能只买一部分,剩下的让兄弟们分摊。
你去请人吃饭,你还跟人算,菜我付,酒水你出。这就不是大哥了。不仅指金钱上的买单,更是道义和责任上,那个兜底的角色。
放在家庭里,也是一样。丈夫也常常需要扮演类似“大哥”的角色,为家庭指引方向,承担责任,提供保障。
这种大哥逻辑,不是权力欲,而是一种服务和奉献的姿态。
人生旅途中,清晰自己的角色定位至关重要,有时甚至要学会扮演好配角。而如果你渴望成为领导者,那么“指道、扛事、买全单”的大哥逻辑,就是你的必修课。
就像是没人知道高考会怎么出题,还是有每个月的测试来演练应对高考的能力一样。
冯仑老师也给人生这套算不准的考题,找到了一套规律。
他说,人生在很大程度上,就是一个“软件升级”的过程。
什么是软件升级?
你就像是一台电脑。
22岁前,家庭和学校提供了一套“原生软件”,给你安装上了。这就是你的“出厂设置”。
但当你进入社会这个复杂的“新系统”时,会发现原生软件不兼容,甚至会报错、崩溃。
于是,从22岁到35岁,甚至40岁,你进入了一个漫长而痛苦的“软件调试期”。
你不断地审视、质疑、修正,甚至彻底卸载那些不再适用的“旧软件”,同时,又要努力学习、安装、测试那些能帮助你更好适应新环境的“新软件”。
冯仑老师自己就经历过这样的过程。从学校走入社会,从单身走向结婚生子,从打工人走向管理者,又开始做生意、琢磨企业发展…….
这些,都是全新的“运行环境”,需要人不断地更新自己的认知软件和行为软件。
这个“换软件”的过程,往往不是一帆风顺的。它可能伴随着困惑、迷茫、阵痛,甚至是对原有信念的彻底颠覆。
但正是这个过程,让你从一个被动接收指令的用户,逐渐成长为一个能够自主选择、甚至开发应用程序的“高级玩家”。
人生就是一个持续迭代内在软件系统的过程。拥抱变化,主动学习和调整,才能让你的人生操作系统,一直保持活力和竞争力。
那,当我们遇到“软件BUG”,想不通、看不透的时候,那份能让人豁然开朗的“解药”又是什么呢?
冯仑老师说,解药,就是弄出新解释来。
解药,就是弄出新解释来
冯仑老师说,迷茫,往往是因为没有解释。当你有了新的解释,就好了。
但问题是,很多事情它都没有现成的解释。或者说,已有的解释并不能让你满意。怎么办?
冯仑老师给出了几条他的路径。同你说说,供你参考。
第一,广泛阅读,尤其是读“怪书”。
冯仑老师坦言,自己不抽烟也不喝酒,但喜欢琢磨看杂书,观察人间百态。
比起电子书,他更喜欢纸质书。在办公室里有一间书房。
当他遇到困惑,比如对“嫉妒”、“拍马屁”、“自杀”这些复杂人性现象想不通时,他会去书房里翻阅那些看似奇怪的,专门研究这些问题的书籍,比如《马屁大观》、《自杀论》、《法治的细节》。
这些书,往往能提供一些非常规的、深刻的视角,帮你建立起新的解释。
第二,借助各种AI工具,深度思考。
冯仑老师提到,现在有了AI,你可以去问豆包、DeepSeek或其他大模型。
关键在于,要像剥洋葱一样,一层一层地深入追问,至少问个五次。
前几次,AI给你的可能都是常规回答。但当你持续追问,挖到第五层时,它可能会给你一个非常规的、让你眼前一亮的回答。
这个过程,也能激发自己,去做深度思考。
第三,借鉴历史,从过去中寻找智慧。
历史是面镜子。很多你今天遇到的问题,前人也一定曾遇到过。
通过阅读历史,了解前人是如何应对困境、做出选择的。可以找到宝贵的参照。
第四,走出去,与人交流,宣泄情绪。
冯仑老师特别强调:“没解释的时候,千万不能一个人关屋里喝闷酒。一定要出去跟人聊天,把你的不痛快让别人知道,到处宣泄出去。”
通过和人交流,一方面可以获得不同的观点和启发,另一方面也可以有效地缓解负面情绪,为建立新解释,创造更好的心理条件。
拥有了建立新解释的能力,就等于掌握了人生软件升级的核心技术。
它需要我们主动地去阅读、去思考、去交流、去实践。一困惑,就出门。
人生这道复杂的考题,或许真的没有标准答案。
那些你曾经深信不疑的“出厂设置”,在变幻莫测的现实面前,常常显得力不从心。
但,这并不可怕。
可怕的是,我们停止了对“新解释”的探寻,放弃了对人生软件的升级。
人生的逻辑,就在于不断地为那些“算不清”的事情,寻找“新解释”。不断地为你内在的“软件系统”,进行调试、打磨和升级。
这个过程,不容易。
可能需要我们像老和尚一样,学会放下“我执”;
需要你像那些成功的5%一样,敢于“做好自己的红烧肉”;
更需要你像冯仑先生自己一样,永远保持阅读、思考和与世界对话的热情。
面对人生的不确定性,最高级的智慧或许并非算无遗策,而是拥有切换和运用多种算法的能力。
既能理性分析,也能感性接纳;既能积极行动,也能适时放下;既能追问意义,也能享受过程。
感谢冯仑老师的分享。
在与“算不清”的共舞中,你会不断丰富自己的“算法库”,不断升级自己的“解释系统”,最终,活出那份属于自己的通透与从容。
祝福。
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